自然不能也不敢推脱谦让，于是只能沉默下来。

　　青竹长老随即转过头对场内中人环视一眼，“阿弥陀佛，老僧出家于前明万历四十八年，由于才器疏陋、思惟不敏，顾厚颜忝居南宁崇善寺典座僧一职，闲暇时则拂照寺中的游方僧众。”

　　“崇祯十年九月，江阴徐弘祖居士前来寺外叩门，形容憔悴，风尘仆仆，与仆二人搀扶一人欲往投宿。徐施主称此人乃天台山国清寺静闻和尚，因与其在洞庭遇险、湘江遭劫，故此身受重伤，急需救治。”

　　“细问之下，才知徐施主与其相期入滇，一路同行，却不想竟遭此噩。老僧见其文引无谬，便带其进入寺中挂单，延医问药，竭心尽力。然而静闻和尚伤势颇重，又得痢疾，以至于积垢遍体，遗臭满室，唯有寺僧宝檀颇为殷勤，能不避垢秽，昼夜操劳，故而徐施主颇为动容。”

　　“静闻和尚久病难愈，徐施主便与寺中主持商议，将静闻和尚暂且安置此处，留下银钱以资日用。方丈随即应允，而静闻和尚却执意入滇中鸡足山，屡屡索要鞋、茶不已，也是徐施主多方劝谏方才作罢，暂且同意留待静养……”

　　青竹长老缓缓诉说，将一桩十几年前的旧事当着众人提起，其中穿插的细节油然在目，绝无编造附会之可能。

　　安仁上人听着青竹长老的描述，也回忆起了这个素未谋面的和尚。

　　这位静闻和尚，乃是奉天台山国清寺主持之命，携自己刺血二十年书成的《法华经》，发愿要不远千里亲自送至鸡足山迦叶祖师座前。

　　然而他被安置在南宁崇善寺之后不久，伤势发作重伤不治，因其曾交代徐霞客“若不能以身至鸡山，其必以骨至”，故而徐霞客亲自护送静闻骨灰、经书前来，至此，静闻矢志鸡足山的宏愿才最终得以实现。

　　对于有如此宏愿意力之人，安仁上人向来都钦佩不已。静闻和尚弘毅不退，即便最终力有未逮，仍堪为当世奇人；而徐霞客的重信守诺、不畏险阻，最终将其经文、遗骨安葬在此，也足让安仁上人动容。

　　念及此处，安仁上人不由得转头看向了瘫痪昏迷的江闻，似乎又想起他先前那个颠倒离奇的梦境。

　　安仁上人分明记得，自己发下舍身大愿后跳崖而死，耳边的风声猎猎犹然可闻，恍惚间又看见他正身处一处纯白澈净、天地混同的空荡世界之中，而江闻正一脸无奈地站在他面前，身上披着粗陋不堪的百衲袈裟，嘴里嘟囔着什么你们尘缘未了，本就该乘愿而回，我欠你的舍身大愿，正好再还给你。

　　随后记忆模糊，安仁上人只记得江闻又交代了一番说辞，告诉他需如此这般，安仁就在华首岩上幽幽转醒，而品照小和尚不久后也从山路上昏昏噩噩地走来，并说出了和安仁一样的经历见闻

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