织人手将辽事以来明军同金军的战斗、农民军与明军的战斗，淮军同明军、同清军的战斗中选出一些具有代表性的战例加以总结，进而编写可用于武备学堂授课的教材。

　　其它如早先陆四自己写的操典，行军安营、列阵接战，步骑使用等淮军已经建立的一些制度都要加以提炼，以便补足教材的不足。

　　不过凡事都有个循序渐进过程，台子搭起来，就不怕这戏唱不下去。

　　陆四相信，世间无难事，只怕有心人！

　　武备学堂的校名是陆四亲自题写的，同时还题写了校训——“人死吊朝天，不死万万年。”

　　贾汉复等人对这个校训简直是不忍直视，尤其是那个“吊”字，不仅粗卑还显下流，难登大堂，传了出去恐若天下人笑话。

　　“有甚好笑的？这就是咱淮军的精神！谁笑话这个精神，就是否定我们淮军，否定我陆文宗！”

　　陆四力排众议，坚持就以这个为校训，贾汉复他们没办法，只能硬着头皮把原先武备学堂院墙上的“南无阿弥托佛”用石灰刷掉，刷上那“人死吊朝天，不死万万年”的校训。

　　红漆，大字，特别显眼，也特别精神。

　　大俗就是大雅，咱中国人干什么都要讲究实在，弄那么多花里花哨做什么？

　　陆四对自家校训特别满意，别的不怕，就怕后世子孙会篡改。

　　武备学堂的完善同淮军的人才引进也可以相辅相成，“武学教授”是陆四给学堂任课老师的“职称”，职同五品。

　　也就是说只要能被督府相中，胜任武备学堂授课的人员，哪怕没有功名，也能一夜之间摇身一变成为“官”，将来甚至还可以同他的学生们一起带兵打仗，这对于一些热血的年轻文人无疑是很有吸引力的。

　　尤其是对江南的士子。

　　中国从来不缺少弃笔从戎的读书人，陆四前世历史中，江南的年轻读书人有很多投身于抗清斗争，但由于缺少军事斗争经验，单纯的一腔热血最终都化为一幕幕悲歌。

　　因此，这些年轻有热血的读书人都是陆四招揽的对象，将来武备学堂也是要面向全中国招收学员的。

　　云龙山，要成为中国年轻人的圣地。

　　..........

　　沈瞎子挺羡慕那个李化鲸，同时也很好奇都督怎么就认定辽东空虚，按正常人的思维，那满洲鞑子再是能打，也不可能完全不顾“老家”，倾巢入关占咱中国吧。

　　“因为满洲人骨子里的冒险主义精神！”

　　陆四不是站在两世为人的上帝角度知道辽东空虚，而是基于满洲“创业”历史的判断。

　　无论是奴尔哈赤还是皇太极，亦或现在的多尔衮，父子用兵都是极其冒险，孤注一掷。

　　这个冒险精神同陆四前世的日本可谓是一个爹生的，也是小国（小部落）战胜庞大对手的唯一手段。

　　不同的是，满洲人赌赢了，日本人赌输了。

　　萨尔浒的奴尔哈赤不要黑图阿拉老巢，松山的皇太极不要盛京老巢，占领北京的多尔衮同样也放手一搏。

　　他们压根就没有考虑过“根据地”，因为也没有他们考虑的余地。过于稀少的满洲人口注定他们必须豪赌。

　　奴尔哈赤赢了，皇太极赢了，多尔衮本来也应该赢的，奈何他碰到了底牌是235的陆四，所以明明是三条A的多尔衮，也不得不咽下他豪赌失败的后果。

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