曲水流觞乃是当下最时兴的官宴娱乐，就是把酒杯放在曲折的水渠中，使其随波逐流。停到谁面前，谁就要赋诗清谈，乃是一种极为雅致的娱乐。先皇武帝极爱曲水流觞，在洛阳宫中也建有曲水池，引得此风大盛。

　　随着乐响，荷叶缓缓飘动，来到了司马腾面前。作为宴会的主持人，也是并州官吏之首，当由他来命题。信手拿起酒杯，司马腾喝干了杯中之酒，想了想就开口道：“既是清谈，便以《渔父》为题吧。”

　　在这种场合提起《渔父》，自然是指《庄子》而非《楚辞》。《渔父》一文讲的乃是孔子周游列国时遇到一位渔翁，对孔子的进行了批评，同时驳斥儒家思想，主张执守其真，还归自然的故事。这在汉代根本不会有人重视，但是魏晋盛行老庄，对于老庄和儒教的辨析也层出不绝。这篇文章可谓契合了最惹世人心动的要素，即儒、道孰是孰非，向来是清谈的热门议题。

　　自觉题出的甚妙，司马腾把酒杯重新放回荷叶之上，曲水再次开始畅流。一旁，孙志也满意颔首，司马腾这人并不怎么精善诗书，平时爱歌舞更胜清谈，因而几天前在他面前激烈讨论的话题，自然能让其熟记心中。

　　这也是他想要的结果。

　　孙氏身为太原望族，不过父亲早逝，兄弟也死于战乱，孙志身后并没有过硬的靠山，虽然自觉学识过人，却也只能屈居新兴郡这种贫弱之地，当个长吏。这可跟他期望的目标大大不同。多亏掌管匈奴北部的都尉刘宣跟他关系不错，在新兴郡待得不算难熬。

　　不过前些日子，从刘宣那里听到的消息，却让他极为不满。司马腾竟然要征辟一个虚有其表的小辈为掾属。出身平平，两代无官，学识也不精，唯有长相差强人意。这样的人，征辟不应也就罢了，还要刺史延请太医为他诊病？明明出身望族，却要困守一个净是匈奴人的穷郡，凭什么有人能靠一张脸，就得到他梦寐难求的东西？！

　　因此听闻了梁丰也要到晋阳参见上巳踏春后，孙志才花费心思定出了这么个计划。《渔父》一题对于大部分熟读经史老庄的士人都是一个能畅所欲言的好题，唯独对梁子熙不是。一个喜好释家佛理的人，要如何评断庄子和孔丘孰是孰非呢？

　　恰逢今日来了不少高门子弟，郭氏和温氏都人才辈出，不怕比不出高下。只要杯传在梁子熙手里，却无法作出让人满意的答案，吹捧出来的名气自然也就不攻自破。这可不是“诗乃心声，无心作诗”之类的言辞就能躲过去的！

　　眼看杯盏随波逐流，不断有人起身应答，孙志不由看向不远处的闸门。再等会儿，就有好戏看了。

　　梁峰也在看戏。这还是他第一次亲眼见到曲水流觞的场面。虽然原主留下了不少记

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