开元风流！

　　殿试是科举的最后一个流程，特别令士林瞩目，其重视程度远超后世的高考，不过能够参加殿试的人却也只有二三十人。

　　白居易曾有诗“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，可看出当时中进士的也就十七人而已，虽说到后来，理论上殿试是不会淘汰人的，但现在却还没有形成这种约定俗成的潜规则。

　　此时在场的这些人能够从整个大唐那么多士子中杀出来，足见他们的能耐。

　　不要以为能够走权贵的门路不是一种能耐，若自身的实力达不到标准，即便有门路也会被黜落，像那位崔临之就是典型的反面例子。

　　用比较坦白的话来说，能中进士的大都是有才华的权贵子弟，或者是真正善于炒作自己的名人，大唐的科举不完备的地方就在这里，考场外要下的功夫要比考场内多得多。

　　不过进士科越来越清贵那是毫无疑问的，而仅次于进士科的算是明经科。

　　进士考诗赋，读死书的人必定作不好诗。但像明经科试则非读死书不可。唐代明经科考的帖经可比进士科要范围广得多。

　　唐太宗要颜师古考定《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》和《chun秋左传》经文为“五经”，考生必须熟读这四十多万字的著作，考试时由考官掩蔽经书前后两边，中间只留一行，又用纸帖住一行中的三个字，让考生读出被帖的三个字。这种考试方法，就叫做帖经。如此考试，能录取的当然只能是一些书呆子，远远不如进士有真才实学。

　　唐代官员，进士出身的称清流，多做朝官；明经等其它科考出身的称浊流，也有做朝官的；清流和浊流统称为流内。

　　而通过别的途径当官的称流外；有一定才学而无法出仕的就是今天相沿成习后所说的不入流。

　　在官场上，清流看不起浊流，流内看不起流外，互相仇视，互相斗争，把古代官场搞得纷纷乱乱。

　　盛唐与白居易齐名的大诗人元稹自幼聪颖，博闻强记，十五岁举明经科及第，但唐代重进士轻明经，元稹交结宦官才在朝中做个知制诰，受到以牛僧儒为首的清流的鄙视。

　　一次朝官们在一起吃瓜，有苍蝇飞来，武儒衡挥扇驱蝇，看了元稹一眼，说：“这东西从哪里飞来？”从这种极度的傲慢轻蔑中可以看出进士及第官员的自负心理。元稹不堪其辱，奋志抵砺，在二十七岁时重入科场，终于及进士第，官拜监察御史，出了胸中恶气。

　　所以就能够想象以前的王维为什么执着于进士科，而非明经科了，清流升起官真的非常容易，只需先去修个史编个书，然后从拾遗当起，再做个御史，走言官嘴炮路线，喷得人越多、品级越高，并且能喷到点子上，那升官的速度不要太快。

　　当然，在唐朝如果想要做

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