竹承语站在俱泰下手的位置，这一对儿曾经的同年进士、后来的提携关系，如今因为户部的争端而割裂，群臣并不敢插嘴。竹承语面如寒霜的站着,以前是翩翩君子温润如玉，今日就是冰山孤寒，触碰不得；俱泰则似有意一般，大声的和崔式、尤朝在内的各部尚书说笑。

　　俱泰跟着圣人跑出去打仗,带走一批户部的官员为各地为大邺创收，在各地协助新政展开。随着他们走过的地方逐渐平定，各地陆陆续续也有商税上缴，这部分商税主要是蜀商与关中商人下江南，以及朝廷收了南方的茶铁盐凉金银等等的贩卖权。

　　其他还有江南各大寺庙囤积的大量财产,土地对外分发或拍卖,金银或其他财产上缴朝廷。本来众人都没有把这个钱当作大数目，然而往往越是苦难,佛寺越大行其道，单是江东一带的大型寺庙就有几百所，收缴的财产甚至让殷胥也惊愕不已。在平定南方之后,圣人带回来的高僧在佛教祖庭白马寺宣讲佛法,圣人暗中支持佛教，纵然这流派特殊了些，但好歹也是圣人这些年头一次对佛放宽了态度，各寺就算是与禅宗有理论上矛盾，为了生路也不得不退让几分。

　　再者就是一些征讨世家在各地私兵与屯堡所得到的资产，但是这些钱大部分都留给了当地官府作为初建的朝廷拨款。

　　上到洛阳的银子倒是并没有想象的多。

　　但是支出则多的惊人，也不是说国库困苦承担不起，而是曾经长江以北的半个大邺，要养自己激增的百姓不说，还要养一个急需修复的半废的长江以南。

　　山东河朔占据地方不大，和发达城市距离近也河道纵横发达，朝廷轻轻松松就能养河朔一年，曾经的叛军之地在如今已经能够自立，而且粮产也几乎要超过关中一代。

　　但是江南，土地虽然肥沃，但是人口锐减，积贫积弱，面积又极为广阔，光是为了朝廷第一年不收农税的政策，就够掏空户部的底儿了。

　　还有疏通曾经因为战争被南周朝廷堵塞的南北运河，重建苏州、建康几座大城，重建因为战乱被毁坏的几十条官道。

　　殷胥也大概算过，知道户部肯定是要想些法子，但也不是到走投无路的地步，大邺这几年积累的财产等的就是这些日子。等到江南很快休整过来，钱自然还能回国库。

　　矛盾就发生在这方面，钱从来都是朝廷争执不断的话题。

　　圣人今日来的也算早些，朝廷上规矩不重，等到赞者喊起来，群臣这才归队没说话。殷胥依旧穿着常服来的，偶尔来听朝会的太子搬了小凳坐在圣人右手边的位置，今日却多了一个人。安王殿下是从中宫来的，坐轿进殿，圣人赐座，在崔南邦前一个位置，更靠中间，左手边和如今在朝的武将中官位最高的季子介相对。

　　

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