黄超之前的日子里，心神的大量资源，都用于参悟气运和浩然正气。当他逐渐取代皇帝权力，王朝气运从皇族偏移向他，作为天下真正的统治者，黄超与王朝气运的联系越发紧密。他的精神能够清楚地感应到其存在，并且因为自己的身份，可以对它施加影响。他以道家祭炼宝物的原理，将王朝与和氏璧勾连。

　　过程十分顺利，和氏璧似乎有种跨越时空的魅力，在一切古华国的位面，都有天赋的正统性：这种认可，就和佛道的认可类似。在幻想位面，高人也总是“和尚道士”，不会以其他文明的代表势力作为主流。

　　可惜在五代，和氏璧被五代后唐末帝李从珂带着自焚，所有御用之物同时投入火中，从此“和氏璧”神秘失踪。黄超这一块，却是来自大唐世界，本身还带有独特的真气异能，据是来自天外的宝物。

　　无论如何，只要是“和氏璧”，天生就有连接华国气运之能。黄超尚未催动这一件大华的气运之宝，但是其展露真容的威势，就已经破掉和尚的图卷之宝，连他遁法施展一半，都把他生生从虚空拽了回来。

　　老和尚因为反噬，连站立的力气都没有。当黄超手持和氏璧，宣布他为大华之敌，老和尚立刻受到虚无中的重创。他失去意识，法力也再也无法调用，身体显出苍老之态。

　　这一刻，他面对的不是黄超一人，而是面对滔滔人道大势，压在他命数、气运之上的不止是架空的大华王朝，还有和氏璧代表的古华国灿烂时代。秦汉隋唐的历史人文力量，古华国的文气国运，从虚无中连出一丝在和氏璧上，只是这种微弱的象征联系，也让老和尚遭受沉重的反噬，苦修两百年的法力付之流水，眨眼之间，已经化为凡人。

　　黄超精神有种沉重的负担，和氏璧只是个媒介，提供力量的依然是他这个持有者，澎湃浩大的历史从虚空中给了他压力，那一丝气运，已经足够沉重。他在和氏璧中，感受到了熟悉的气息，有一个地方的回应，比其他更加明显灵动，那是他曾经作为开国帝皇的大唐。

　　“和氏璧没有创造气运，它本身是大一统的象征，真正有力是它所象征的国度。这样以气运压人，却是在消耗身后国家的气运，看似摧枯拉朽，却是在消耗国家的实力。”

　　黄超此刻借助和氏璧勾连了冥冥中华夏的气运长河，其中泄漏的一丝威能，也让面前的和尚受到难以想象的重创。他之前在太师府中祭炼和氏璧，是一种“静态”地强化，和氏璧稳定状态只是展露了与聊斋世界气运的联系。

　　可是当黄超真正调用和氏璧，沟通气运压垮面前的佛门贼秃时，和氏璧涌起的力量中不仅联系了这个世界的国运，还与华国历史的辉煌时代都建立了一丝联系，其中以

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