二人都将胜负放在了这一剑上，使用的也都是爆发型的剑招。

　　血红色的剑身化作虚影，那一道血色光华斩向了源稚生。

　　源稚生的眼睛勉强跟上了那柄斩马剑，决然的眼神忽然停滞了一瞬。

　　那是居合极意！

　　他曾经在犬山贺手中出现过，或者说整个日本也许也只有犬山贺能斩出斩出居合极意。可这样的斩切被夏臣完美地重现了，而且声势竟然还要胜过犬山贺。

　　犬山贺挥出这一刀的时候极尽寂寞，是在诗意地切割时光、白鸟或者女孩的眉宇。而夏臣挥出这一刀的时候极尽庄严，他挥出的是山岳，他站在高台的边缘挥出山岳一样沉重的剑。

　　夏臣居然学过“居合”！

　　这是源稚生没有想到的。

　　他没有想到，夏臣学习的是比日本公认居合道之始祖为林崎甚助重信（1542年-1621年）早了一千四百多年的“出手法”！【马超（176年～222年）】。“出手法”这个名字对于现代人来说十分陌生，但在华夏古时候可是相当流行，尤其盛行于元末以及明朝。

　　明嘉靖间蓟镇游击将军、浙江余姚何良臣编写的《阵纪》、明嘉靖间浙江总督胡宗宪辑著的《筹海图编》、明隆庆年间的被抗倭名将胡宗宪和戚继光聘为军机幕僚的郑若曾编撰的《江南经略》等兵书中都对“出手法”赞叹不已。

　　（而且这三本还都是抗倭名将们为抗倭而编撰的书籍……）

　　马超的出手法得以流传和被录入兵书，首要原因便是战场实用性极强。

　　也正是这个原因，罗大忽悠才会在演义里描写马超和韩遂反目成仇时写下“五将挥刀齐出。超纵步出帐外，五将围绕混杀。超独挥宝剑，力敌五将。剑光明处，鲜血溅飞，砍翻马玩，剁倒梁兴，三将各自逃生。”的段落来书写马超的勇武。

　　因此，夏臣也是在明朝的时候学会了这一招，并将之运用在使用言灵·刹那的状态下。

　　而源稚生的剑术，心形刀流·四番八相，四种进攻藏在这个预备动作中，源稚生使出的是其中最为血腥暴力的一种，名为“罗刹鬼骨”，这是源稚生最强的爆发型杀手刀，用于跟对手抢攻，比拼速度和力量。

　　不仅是使出了心形刀流的杀招，此刻的源稚生极尽威严，咏诵着赞美白王的龙文，巨大的压力压在了夏臣的身上，而且源稚生直接把王权的力量推至最高等级，数十数倍的重压从天而降，龙骨状态下降临的王权简直是暴君之怒。就连夏臣的骨骼都发出了轻微的咯吱声，就像是不堪重负一样。但他依旧无动于衷，就好像这样的重压没有压在他身上一样，依旧保持着原来的速度。

　　夏臣未必没有受到影响，而源稚生也不好受。

　　全力释放言灵·王权的代价是，等“王权”的领域解散，源稚

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