根本没法给他造成多少威胁，那两柄斩鬼的太刀只能给他造成微不足道的伤口。但如今的他并没有龙躯，而且他也想试试源稚生的实力究竟如何。

　　“那些繁琐的报名就省去吧。”

　　泛着青光的蜘蛛切和童子切缓缓出鞘，夏臣想试试他的实力，他同样也想试试夏臣的实力。

　　倒不是他多想摸清夏臣的底，而是夏臣曾与稚女战成平手……他迫切地想要通过夏臣知道稚女的实力，随后根据这个实力进行部署并安排人员围剿。

　　两对赤金色的黄金瞳对视着，谁也没有轻举妄动。

　　轻微的元素乱流出现在这间神社中，阵阵狂风肆虐，因为巨大的风压，源稚生的风衣表面泛起流水般波动。他将蜘蛛切藏在了风衣之下，右手握着童子切也藏在衣底。

　　宝藏院·袈裟刀！

　　袈裟刀取自禅宗刀法，佛门有渡世仁心，亦有金刚怒目。

　　袈裟刀便是日本战国时代的僧侣们创立的一种刀术，借用长长的袈裟，遮盖住袈裟下隐藏着的握着武器的双手。这样，他们的敌人就无法根据他们握刀的手法和动作判断出他们将要使出的招数，更无法判断他们的斩击方向。

　　而且，只要改变握刀的手法，调整腕部和肘部的细微动作，袈裟刀就可以向任意的方向斩出，甚至包括人背后的死角，也因此袈裟刀被称作“僧侣的暗杀刀”。

　　只是，在枪术名家宝藏院胤荣掌管那座寺庙的时候，这样“卑鄙”的招数就被这位宝藏院流枪术的开创者遗弃了。但这样实用的杀人招却并没有失传，某些有“卑鄙”之名的剑术流派中依然保留着袈裟刀的用法。

　　虽然这样的剑招有些“卑鄙”，但一向秉持正义思想的源稚生却并不在意剑招和剑术流派的名声。从握剑的第一天起橘政宗就对他说，剑是血腥的东西，握剑的人是魔鬼。既然如此又怎么能把“卑鄙”的名声加在人类发明的剑术身上呢？

　　更何况，剑本就是凶煞之器，以屠戮生命为本职，但剑是掌握在人的手中的，剑招也是握着的人使用出来的，是否“卑鄙”全看握剑的人使用这样的剑招做了什么事情。

　　源稚生直逼夏臣周身，隐藏在风衣下的手腕和手肘微动，童子切斩向夏臣的胸膛，蜘蛛切反握，直击夏臣的后背。

　　夏臣目光微动，泛着青光的童子切和蜘蛛切在空气中发出簌簌的声响袭来，握着镇岳的右手抵着左臂，膝盖微微弯曲。

　　夏臣轻轻跃起，离地仅仅三十厘米，他扭动着腰身，右臂发力，整个人在半空中如同陀螺一般旋转了一圈，划出一道圆弧的镇岳在空气中留下了血红色的弧光，荡开了同时向他前胸和后背袭来的两柄长刀。

　　忽然，源稚生赤金色的黄金瞳光芒大盛，念出了早已失传的语言，领域释放，缓慢扩张，边界泛着淡淡的荧光。

　　作为一位能听懂龙文的纯血龙类，他清楚地听到了源稚生口中的每一个文字。

　　“匍匐在白色皇帝的脚下，赞颂白色皇帝的伟大！”

　　夏臣不禁愣住了，这是什么言灵？

　　白色的皇帝？

　　他看向源稚生，心中涌出了一个可怕的猜想。

　　但还没等他继续想下去，突如其来的压力落在了还未曾落地的夏臣身上，就像一对无形的手重重按在他的双肩上，就连他的大脑似乎也出现了晕眩的不适感。

　　这一刻，饶是以夏臣的身体平衡性也失去了平衡摔在地上，而且由于镇岳上也传来巨大的压力，所以夏臣整个人向前倾斜着摔向地面，最终以头抢地。

　　那无形的重压只持续了一瞬间就消失了，但夏臣仍旧趴在地上。而且他的眉头止不住的抽动着，黑着脸看向源稚生。

　　这种摔法很不体面！

　　在华夏，这样以头抢地的摔法通常被称为“狗啃泥”！

　　再联想到人类在《北欧神话》中将自己的形象记载成了一头地狱犬……加姆啃泥？？？

　　夏臣恨恨地瞪着提着刀向他奔来的源稚生，握着剑的手颤抖着。

　　说起来……砍死个蛇岐八家少主应该也能很好地震慑日本分部了吧？

　　（2392字）

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